【东方苍龙七宿】

〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕

《周易》乾卦中的龙可以对应东方苍龙七宿：

“潜龙勿用”，是苍龙七宿尚在地平线以下伏沉未出。

“见龙在田”，即黄昏时苍龙七宿中的角宿与天田星一起初现东方。

“终日乾乾”，指努力向上，苍龙七宿缓缓地从东方升起。

“或跃在渊”，为苍龙诸宿跃出地平，尽现于东南方。

“飞龙在天”，即苍龙横亘南方中天。

“亢龙有悔”，即苍龙开始向西下落。

“群龙无首”，即指龙首的角宿落入西方伏沉不见。

1、角宿包含星官：角、周鼎、天田、平道、进贤、天门、平星、库楼、柱、衡、南门。

有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』

角

角宿，顾名思义是龙的犄角，是二十八宿之首，被称为天关，两星一南一北把守黄道，又位于黄道和赤道交点之一的秋分点附近，所以被看作日月五行出入天庭的大门，称作“三光之道”。

角宿可标识季节，春天入夜时只看角宿一从东方升起，便知作为一年之始的春季已经到来。

春季大弧线：早春入夜往东看去，北斗七星的斗柄两星+大角+角宿一可以连成一条大弧线。

北纬40度地区4月初21点左右的东方天空

一两千年以前，角宿离秋分点很近，但由于岁差，今天的秋分点位于太微垣左、右执法之间。

天田

天田星象征天子躬耕的籍田，傍晚当它出现在东方时，预示着春耕的开始。天田星也叫“灵星”，汉高祖曾诏令天下修建灵星祠，还配祭后稷农神，主要祈求五谷丰登，这时灵星相当于主掌农耕稼穑的神灵。宋代开始在祭天台周围建起墙垣并设置灵星门，明清皇家祭祀建筑群以及孔庙建筑群中也都建有这种形制的门，改称棂星门。

库楼

也称“天库”，前六星为库，是存放战车的车库；南面的四颗星为楼，大概是士兵的营房。

2、亢宿包含星官：亢、大角、左摄提、右摄提、折威、阳门、顿顽。

【亢宿】

有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』

亢

代表苍龙的脖子，由4颗暗星组成，在星占中代表宗庙或天子内朝。苍龙的头几宿大多与植物农事扯上关系，星占家石申就认为，如果在秋分的时候看不见天上的亢宿，所有农业作物都会大量减产。

大角

北天第一亮、全天第四亮星。在更远古的年代中，角宿一和大角才是这东方苍龙的两只利角，但后人认为大角离黄道较远，所以另找了颗较暗的角宿二替代了大角的位置。

大角自古以来就和帝王以及国家命运联系在一起。星占者认为，若是大角星显得暗淡无光，那便预示着政局不稳；颜色变化或者受到侵犯，帝王性命有忧。

春季大三角：大角+角宿一+五帝座一

北纬35度地区6月初21点左右的南方天空

二月二龙抬头：

二月二正值惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，于是龙便又有了另一项公干——压制蛰伏一冬的各种毒虫。黄昏之后，象征苍龙头角的大角及角宿从东方地平线上升起，人们谓之“龙抬头”，这预示着春天的到来和春耕春种的开始。由于岁差，现在要到清明时节，才能在黄昏时看到龙抬头。

第三宿——氐宿包含星官：氐、亢池、帝席、梗河、招摇、天乳、骑阵将军、骑官、车骑、阵车、天辐。

有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』

对应东方苍龙的两个前爪。氐宿四星组成一个不太规则的梯形，或者说是一个歪房子，这也应了氐为天子行宫的说法。氐宿所辖有几个与军事相关的星官。这片天区可以想象为一场戒备森严的外交盛宴，抑或是一场即将拉开帷幕的鸿门宴。

绿色的恒星是很罕见的，而氐宿四就是全天唯一肉眼可见的绿星。

【房宿】包含星官：房、钩钤、键闭、东咸、西咸、罚、日、从官.

有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

象征东方苍龙腹部。石氏认为房是天子的明堂，是天子颁布政令、举行朝会和祭祀的场所。

房宿四星几乎等间距地排列在一条直线上，被看做驾车马匹，最初被叫作“天驷”，指同驾一辆车的4匹马，或者由4匹马拉的车。古人常以马比龙，所以房宿作为天上的马，还有天马、天龙的别名。

房宿四星的连线几乎与黄道垂直，因而被称为三光正路。

房宿别名“农祥”，黎明时出现“农祥晨正”的天象，即房宿四星正南正北一字排开，此时日月都运行到天庙，冻土开始解冻，从物候上看属于立春时节。农祥晨正的出现宣告了农历新年和立春的来临。

【心宿】

包含星官：心、积卒

有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』

心

心宿是东方苍龙之心，由3颗星组成，中间是红色的心宿二，也叫“大火”。大火星每年春分时昏见，夏至前后则到达南天正中，秋分时伏末。

七月流火：《诗经》说，“七月流火，九月授衣。”这并不是形容天气炎热，而是指心宿大火星逐渐向西边下落。预示着暑热已退，九月就要加衣服了。

积卒

积卒十二星是心宿星组中除了“心”之外唯一的星官，12颗星分布为内外两重，让人联想到变化万千的阵法，是后世八阵图的起源，有“天之阵”的美誉。

积卒十二星象征士兵，星星少了，说明有士兵出动了，若是十二星全不见了，那便是天下士卒倾巢而出了。实际上积卒十二星都非常暗弱，星的多少可能只是若隐若现的星光使人产生的错觉罢了。

【尾宿】包含星官：尾、天江、鱼、龟、傅说。

有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』

尾

这是东方苍龙舞动的巨尾。在星占中象征皇帝的后宫，常用来占卜后妃之事；还有尾为九子之说，代表后宫中的子孙。由于毗邻银河，尾宿统御的星官多与水有关。

尾宿八、九两星并肩而立，天文爱好者昵称为“猫眼双星”。民间很多地方称这两颗星为水瓶星，老百姓依据两颗星的地平高度变化来预测水旱。江浙一带的称这两颗星为踏车星或车水星，说是姑嫂俩在银河边上踩着水车取水灌田，常用来预测旱涝。

【箕宿】包含星官：箕、糠、杵

箕宿是东方苍龙的尾巴尖儿，是4颗星组成的梯形，古人将其看成簸扬谷物的簸箕。箕宿星组如同一个粮食加工厂——用簸箕扬场，分离出糠来喂牲口，然后用杵来舂捣粮食，供人们享用。

《史记·天官书》将箕宿看作天上的口舌，代表拨弄是非的人，民间也把好说三道四搬弄是非的长舌妇叫作簸箕星。

有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』

箕宿也是中国传统中正牌的“风神”，人们认为当月亮运行到箕宿，就会狂风大作，同时簸扬谷物时，也需要借助风的力量才能将糠皮等杂物吹走，所以“箕星好风”，箕星便成了掌管风的神——风师或风伯了。

远古时期东夷民族的风夷中，有个善于编织簸箕的部落叫“箕人”，以风为图腾，箕宿和风的联系可能与这有关。他们中出了个箕子，被周武王封到了朝鲜，而箕宿的分野正对应于辽东、玄菟、乐浪等地，其中乐浪即为今天的朝鲜。